Hay algo profundamente err\u00f3neo en la forma en que vivimos hoy: el estilo ego\u00edsta de la vida contempor\u00e1nea, una admiraci\u00f3n acr\u00edtica hacia los mercados no regulados, el desprecio por el sector p\u00fablico, la ilusi\u00f3n del crecimiento infinito. En los \u00faltimos treinta a\u00f1os hemos hecho una virtud de la b\u00fasqueda del beneficio material. No podemos seguir viviendo as\u00ed.<\/p>\n
Me ha parecido un libro muy interesante que analiza lo que est\u00e1 ocurriendo con la crisis econ\u00f3mica, c\u00f3mo se construy\u00f3 el Estado del bienestar en Europa y porqu\u00e9 estamos donde estamos y hacia d\u00f3nde vamos.\u00a0Tony Judt es uno de los pensadores contempor\u00e1neos m\u00e1s l\u00facidos, imparti\u00f3 clases en Cambridge, Oxford, Berkeley y Nueva York.
\nHemos entrado en una era de inseguridad econ\u00f3mica, f\u00edsica y pol\u00edtica; y la inseguridad engendra miedo, y el miedo corroe la confianza en que se basan las sociedades civiles y apremia a las sociedades abiertas a que se cierren en aras de la \u201cseguridad\u201d.
\nEs f\u00e1cil comprender y describir los privilegios privados, pero resulta dif\u00edcil transmitir el abismo de miseria p\u00fablica en que hemos ca\u00eddo.\u00a0Nuestros sentimientos morales se han corrompido. Nos hemos vuelto insensibles a los costes humanos de pol\u00edticas sociales neoliberales en apariencia racionales, especialmente cuando se nos dice que contribuir\u00e1n a la prosperidad general y a nuestros intereses individuales. Cuando imponen recortes a las prestaciones sociales se enorgullecen de haber tomado decisiones dif\u00edciles. Los mercados no generan confianza, cooperaci\u00f3n o acci\u00f3n colectica para el bien com\u00fan.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 nos resulta tan dif\u00edcil imaginar otro tipo de sociedad? No podemos seguir evaluando nuestro mundo y las decisiones que tomamos en un vac\u00edo moral. Ya los socialistas ut\u00f3picos y el propio Le\u00f3n XIII llamaron la atenci\u00f3n sobre la corrosiva amenaza que representaban para la sociedad los mercados no regulados y los extremos escandalosos de riqueza y de pobreza. \u00bfC\u00f3mo podemos seguir viviendo en un mundo obsesionado en la\u00a0b\u00fasqueda de la riqueza e indiferente a tantas cosas?
\nHemos presenciado y estamos presenciando un traspaso continuado de la responsabilidad p\u00fablica al sector privado sin que ello haya representado ninguna ventaja colectiva evidente. La \u00fanica raz\u00f3n para que los inversores privados est\u00e1n dispuestos a adquirir bienes p\u00fablicos es que el Estado elimina o reduce su exposici\u00f3n al riesgo. \u00bfNos suena est\u00e1 canci\u00f3n?\u00a0Toda sociedad que destruye el tejido de su Estado no tarda en desintegrase en el polvo y las cenizas de la individualidad, y a lo que m\u00e1s se parece es a la guerra de todos contra todos de la que hablaba Hobbes en la que, para muchas personas, la vida se ha vuelto de nuevo solitaria, pobre y desagradable.
\n\u00bfQu\u00e9 hacer? Los seres humanos necesitamos un lenguaje en el que expresar nuestros instintos morales. Incluso si admitimos que la vida no tiene otro fin superior, es necesario que\u00a0adscribamos a nuestros actos un sentido que los transcienda. \u00bfQu\u00e9 es lo que ofende a nuestro sentido de la decencia cuando vemos que los poderosos ejercen una presi\u00f3n sin cortapisas a expensas de todos los dem\u00e1s? De forma intuitiva comprendemos la necesidad de un sentido de direcci\u00f3n moral. Hoy resulta dif\u00edcil articular la idea de moderaci\u00f3n tan familiar para generaciones de moralistas. Lo que nos falta es una narraci\u00f3n moral. \u00bfIdealista e ingenuo? \u00bfQui\u00e9n cree ahora en ideales colectivos?
\nSi seguimos siendo grotescamente desiguales, perderemos todo sentido de fraternidad. El ego\u00edsmo resulta incomodo aun para los ego\u00edstas. De ah\u00ed el auge de las comunidades cerradas: los privilegiados no quieren que se les recuerden sus privilegios.\u00a0Hoy cuando es tan evidente que el mercado y el libre juego de los intereses privados no redundan en beneficio colectivo, hay que apostar m\u00e1s que nunca por la intervenci\u00f3n del Estado. Hemos entrado en una era de temor. Ya no es s\u00f3lo el temor de que nosotros no podemos dirigir nuestras vidas, sino que quienes ostentan el poder tambi\u00e9n han perdido el control, que ahora est\u00e1 en manos de fuerzas que se encuentran fuera de su alcance.
\nEn Occidente hemos vivido en un largo periodo de estabilidad, adormecidos en la ilusi\u00f3n de un progreso econ\u00f3mico indefinido. Pero eso ya ha pasado. No sabemos qu\u00e9 mundo van a heredar nuestros hijos, pero ya no podemos seguir enga\u00f1\u00e1ndonos con la suposici\u00f3n de que se parecer\u00e1 al nuestro.\u00a0Cu\u00e1nto m\u00e1s expuesta est\u00e9 la sociedad, m\u00e1s d\u00e9bil sea el Estado y m\u00e1s fe injustificada se ponga en el mercado, mayor ser\u00e1 la probabilidad de un retroceso pol\u00edtico. Hasta ahora los fil\u00f3sofos no han hecho m\u00e1s que interpretar el mundo de diversas formas; de lo que se trata es de transformarlo.<\/p>\n
Ed. Taurus, Pensamiento, Madrid 2010, 220 p\u00e1ginas<\/p>\n
Patrici<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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