{"id":1856,"date":"2013-09-09T06:14:06","date_gmt":"2013-09-09T04:14:06","guid":{"rendered":"http:\/\/graduats.wordpress.com\/?p=1856"},"modified":"2013-09-09T06:14:06","modified_gmt":"2013-09-09T04:14:06","slug":"mensaje-del-33-congreso-de-teologia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/mensaje-del-33-congreso-de-teologia\/","title":{"rendered":"Mensaje del 33 Congreso de Teolog\u00eda"},"content":{"rendered":"<div>\n<h1><span style=\"color:#333333;font-size:13px;\">Asociaci\u00f3n de Te\u00f3logos\/as Juan XXIII, 08-Septiembre-2013.-\u00a0<\/span><\/h1>\n<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"http:\/\/www.atrio.org\/wp-content\/uploads\/33-CONGRESO-DE-TEOLOG%C3%8DA-PDF_P%C3%A1gina_1_P%C3%A1gina_1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"33 CONGRESO DE TEOLOG\u00cdA PDF_P\u00e1gina_1_P\u00e1gina_1\" alt=\"33 CONGRESO DE TEOLOG\u00cdA PDF_P\u00e1gina_1_P\u00e1gina_1\" src=\"http:\/\/www.atrio.org\/wp-content\/uploads\/33-CONGRESO-DE-TEOLOG%C3%8DA-PDF_P%C3%A1gina_1_P%C3%A1gina_1-150x123.jpg\" width=\"150\" height=\"123\" \/><\/a><\/p>\n<p>Del 5 al 8 de septiembre hemos celebrado en Madrid el <a href=\"http:\/\/www.congresodeteologia.info\/\" target=\"_blank\">33 Congreso de Teolog\u00eda <\/a>sobre<em><strong>\u00a0\u201cLa teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, hoy\u201d,<\/strong><\/em>\u00a0que ha reunido a\u00a0<strong>mil personas<\/strong>\u00a0procedentes de los diferentes pa\u00edses y continentes en un\u00a0<strong>clima de reflexi\u00f3n, convivencia fraterno-sororal y di\u00e1logo interreligioso, intercultural e inter\u00e9tnico.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>1.<\/strong>\u00a0Vivimos\u00a0<strong>en mundo gravemente enfermo, injusto y cruel<\/strong>, en el que la riqueza se concentra cada vez m\u00e1s en menos manos y crecen las desigualdades y la pobreza. Entre 40.000 y 50.000 personas mueren al d\u00eda por hambre y guerras, cuando existen recursos suficientes para alimentar al doble de la poblaci\u00f3n mundial. El problema no es, por tanto, la escasez, sino la competitividad, la acumulaci\u00f3n desmesurada y la injusta distribuci\u00f3n, generadas por el modelo neoliberal. Los gobernantes dejan que gobiernen los poderes financieros y la democracia no ha llegado a la econom\u00eda. La crisis europea actual tiene como efecto el desmantelamiento de la democracia.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>2<\/strong>. La crisis econ\u00f3mica se ha convertido en\u00a0<strong>una crisis de los derechos humanos.<\/strong>\u00a0Los llamados eufem\u00edsticamente \u201crecortes\u201d en educaci\u00f3n y salud son, en realidad, violaciones sistem\u00e1ticas de los derechos individuales, sociales y pol\u00edticos, que hab\u00edamos conseguido con tanto esfuerzo a lo largo de los siglos precedentes.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>3.<\/strong>\u00a0Pero\u00a0<strong>esta situaci\u00f3n no es fatal,<\/strong>\u00a0ni natural, ni responde a la voluntad divina. Se pueden romper las inercias cambiando nuestro modo de vivir, de producir, de consumir, de gobernar, de legislar y de hacer justicia y buscando modelos alternativos de desarrollo en la direcci\u00f3n que proponen y practican no pocas organizaciones hoy en el mundo<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>4.<\/strong>\u00a0Estos d\u00edas hemos escuchado los testimonios y las voces plurales de las<strong>\u00a0diferentes teolog\u00edas de la liberaci\u00f3n<\/strong>, que se cultivan en todos los continente y que intentan colaborar en la respuesta a los m\u00e1s graves problemas de la humanidad antes descritos: en Am\u00e9rica Latina, en sinton\u00eda con el nuevo escenario pol\u00edtico y religioso y con las experiencias del socialismo del siglo XXI; en Asia, en di\u00e1logo con las cosmovisiones orientales, descubriendo en ellas su dimensi\u00f3n liberadora, en \u00c1frica, en comunicaci\u00f3n con las religiones y culturas originarias, en busca de las fuentes de la vida en la naturaleza.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>5.<\/strong>\u00a0Hemos comprobado que la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n sigue\u00a0<strong>viva y activa frente a los intentos del pensamiento conservador\u00a0<\/strong>y de la teolog\u00eda tradicional de condenarla y darla por muerta. La TL es hist\u00f3rica y contextual y se reformula en los nuevos procesos de liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de los sujetos emergentes de transformaci\u00f3n: mujeres discriminadas que toman conciencia de su potencial revolucionario; culturas otrora destruidas que reivindican su identidad; comunidades campesinas que se movilizan contra los Tratados de Libre Comercio; j\u00f3venes indignados, a quienes se les niega el presente y se les cierra las puertas del futuro; naturaleza depredada, que grita, sufre, se rebela y exige respeto; migrantes maltratados que luchan por mejores condiciones de vida, religiones ind\u00edgenas y afrodescendientes que renacen tras siglos de silenciamiento.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>6. La TL es teolog\u00eda de la vida,\u00a0<\/strong>que defiende con especial intensidad la vida m\u00e1s amenazada, la de los empobrecidos, que mueren antes de tiempo. Hace realidad las palabras de Jes\u00fas de Nazaret: \u201cHe venido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u201d. Llama a descubrir a Dios en los excluidos y crucificados de la tierra: esa es la misi\u00f3n fundamental de las Iglesias cristianas, de la que han estado muy alejadas<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>7<\/strong>. Los<strong>\u00a0reformadores religiosos<\/strong>\u00a0han abierto y siguen abriendo caminos de compasi\u00f3n y liberaci\u00f3n integral, que deben traducirse pol\u00edtica, social y econ\u00f3micamente en cada momento hist\u00f3rico, de manera especial Siddharta Gautama el Buda y Jes\u00fas de Nazaret el Cristo (tema de la \u00faltima conferencia del Congreso.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>8.<\/strong>\u00a0Denunciamos la<strong>\u00a0falta de \u00e9tica en las pol\u00edticas gubernamentales<\/strong>\u00a0que presentan los recortes como reformas necesarias para la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica. Nuestra denuncia se extiende a los bancos, las multinacionales y los poderes financieros como verdaderos causantes de la actual crisis en connivencia con los gobiernos que lo permiten. Optamos por otro modelo econ\u00f3mico cuyos criterios sean el principio del bien com\u00fan, la defensa de los bienes de la tierra, la justicia social y el compartir comunitario.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>9..<\/strong>\u00a0Denunciamos el\u00a0<strong>uso de la violencia,<\/strong>\u00a0el militarismo, el armamentismo y la guerra como formas irracionales y destructivas de soluci\u00f3n de los conflictos locales e internacionales, a veces justificados religiosamente. Optamos por un mundo en paz, sin armas, donde los conflictos se resuelvan por la v\u00eda del di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n pol\u00edtica. Apoyamos todas las iniciativas pac\u00edficas que vayan en esa direcci\u00f3n, como la jornada de ayuno y oraci\u00f3n propuesta por el papa Francisco. Rechazamos la teolog\u00eda de la guerra justa y nos comprometemos a elaborar una teolog\u00eda de la paz.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>10.<\/strong>\u00a0Denunciamos\u00a0<strong>el racismo y la xenofobia,<\/strong>\u00a0que se manifiesta de manera especial en las leyes discriminatorias, en la negaci\u00f3n de los derechos de los inmigrantes, en el trato vejatorio a que son sometidos por las autoridades y en la falta de respeto a su estilo de vida, cultura, lengua y costumbres. Optamos por un mundo sin fronteras guiado por la solidaridad, la hospitalidad, el reconocimiento de los derechos humanos sin discriminaci\u00f3n alguna y de la ciudadan\u00eda-mundo frente a la ciudadan\u00eda restrictiva vinculada a la pertenencia a una naci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>11<\/strong>. Denunciamos la\u00a0<strong>negaci\u00f3n de los derechos sexuales y reproductivos<\/strong>\u00a0y la sistem\u00e1tica violencia contra las mujeres: f\u00edsica, simb\u00f3lica, religiosa, laboral, ejercida por la alianza de los diferentes poderes: leyes laborales, publicidad, medios de comunicaci\u00f3n, gobiernos, empresas, etc. Dicha alianza fomenta y refuerza el patriarcado como sistema de opresi\u00f3n de g\u00e9nero. En la discriminaci\u00f3n y el maltrato a las mujeres tienen una responsabilidad no peque\u00f1a las instituciones religiosas. La teolog\u00eda feminista de la liberaci\u00f3n intenta responder a esa situaci\u00f3n reconociendo a las mujeres como sujetos pol\u00edticos, morales, religiosos y teol\u00f3gicos.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>12.<\/strong>\u00a0Pedimos la\u00a0<strong>inmediata suspensi\u00f3n de las sanciones y la rehabilitaci\u00f3n de todas las te\u00f3logos y los te\u00f3logos represaliados<\/strong>\u00a0(de quienes han visto sus obras prohibidas, condenadas o sometidas a censura, de quienes han sido expulsados de sus c\u00e1tedras, de aquellos a quienes se les ha retirado el reconocimiento de \u201cte\u00f3logos cat\u00f3licos\u201d, de los suspendidos a divinis, etc.), sobre todo durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, que fueron especialmente represivos en cuestiones de teolog\u00eda moral y dogm\u00e1tica, en la mayor\u00eda de los casos por su vinculaci\u00f3n con la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n e incluso por seguir las orientaciones del Concilio Vaticano II. Dicha rehabilitaci\u00f3n es exigencia de justicia, condici\u00f3n necesaria de la tan esperada reforma de la Iglesia y prueba de la autenticidad de la misma. Reivindicamos, a su vez, dentro de las Iglesias, el ejercicio de los derechos y libertades de pensamiento, de reuni\u00f3n, de expresi\u00f3n, de c\u00e1tedra, de publicaciones, no respetados con frecuencia, y el reconocimiento de la opci\u00f3n por l@s pobres como criterio teol\u00f3gico fundamental.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Con don Pedro Casald\u00e0liga afirmamos que\u00a0<strong>todo es relativo, incluida la teolog\u00eda, y que\u00a0<em>solo son absolutos Dios, el hambre y la liberaci\u00f3n<\/em>.<\/strong><\/p>\n<p>Madrid, 8 de septiembre de 2013<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Asociaci\u00f3n de Te\u00f3logos\/as Juan XXIII, 08-Septiembre-2013.-\u00a0 Del 5 al 8 de septiembre hemos celebrado en Madrid el 33 Congreso de Teolog\u00eda sobre\u00a0\u201cLa teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, hoy\u201d,\u00a0que ha reunido a\u00a0mil personas\u00a0procedentes de los diferentes pa\u00edses y continentes en un\u00a0clima de reflexi\u00f3n, convivencia fraterno-sororal y di\u00e1logo interreligioso, intercultural e inter\u00e9tnico. 1.\u00a0Vivimos\u00a0en mundo gravemente enfermo, injusto y [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1861,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,14],"tags":[],"class_list":["post-1856","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","category-reflexiones"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1856\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}