{"id":2395,"date":"2015-05-31T13:20:10","date_gmt":"2015-05-31T11:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/graduats.wordpress.com\/?p=2395"},"modified":"2015-05-31T13:20:10","modified_gmt":"2015-05-31T11:20:10","slug":"profesionales-cristianos-la-fraternidad-a-traves-del-evangelio-de-mateo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/profesionales-cristianos-la-fraternidad-a-traves-del-evangelio-de-mateo\/","title":{"rendered":"Profesionales Cristianos: La fraternidad a trav\u00e9s del evangelio de Mateo."},"content":{"rendered":"

Resumen de las aportaciones al juzgar desde las di\u00f3cesis de Profesionales Cristianos.<\/span><\/h4>\n

<\/p>\n

I\u00ba.- Vivir el perd\u00f3n sin l\u00edmites (Mateo 18, 21-35: \u201cHasta setenta veces siete\u201d)<\/pre>\n
Miramos a nuestra vida
\n<\/span>\u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto perdonar?
\n\u00bfEn qu\u00e9 situaciones se hace m\u00e1s dif\u00edcil reconciliarte con los dem\u00e1s?<\/span><\/p>\n
    \n
  • El da\u00f1o demanda hacerlo saber al otro, para que se d\u00e9 cuenta de lo provocado.<\/li>\n
  • Tendencia a venganza para que el otro sienta el dolor como yo y se arrepienta.<\/li>\n
  • Si eres bueno, te previenes de antemano frente a muchos males. Los cristianos tenemos m\u00e1s posibilidades de no enfadarnos y ofendernos por dinero, prestigio, poder\u2026<\/li>\n
  • Cuando te pisan en temas que son importantes para ti y te definen.<\/li>\n
  • Cuando el da\u00f1o es m\u00e1s grande y el ofensor es m\u00e1s cercano.<\/li>\n
  • Hay una tendencia natural a reaccionar ante el mal padecido.<\/li>\n
  • Es muy dif\u00edcil perdonar sin que te lo pidan.<\/li>\n
  • La cercan\u00eda del momento de la ofensa es una dificultad.<\/li>\n
  • A veces, no se perdona para dejar en evidencia el da\u00f1o o la ofensa recibida ante el ofensor. Pero se nos pide un paso m\u00e1s: perdonar de antemano y sin reconocimiento. Por otro lado, perdonar es m\u00e1s saludable que mantener el rencor interior no perdonando la ofensa, porque deteriora la conciencia interior.<\/li>\n
  • Cuando la ofensa o los ofensores pertenecen a los c\u00edrculos m\u00e1s pr\u00f3ximos y familiares es m\u00e1s dif\u00edcil, porque rompe una parte de la identidad de los sentimientos m\u00e1s propios o se traiciona la voluntad propia o de los pr\u00f3ximos.<\/li>\n
  • Al perd\u00f3n no siempre se llega con facilidad. Buscamos el perd\u00f3n desde la comprensi\u00f3n y sabemos y podemos perdonar porque conocemos a Jes\u00fas. Sin duda la oraci\u00f3n nos ayuda, el Padrenuestro es nuestro gu\u00eda. Es cuando nos perdonamos que nos sentimos perdonados por Dios. Pero olvidamos con frecuencia su inmensa misericordia. Necesitamos la plegaria para sentirnos amados y as\u00ed poder tambi\u00e9n nosotros amar en plenitud.<\/li>\n
  • Nos cuesta perdonar porque el dolor de las heridas a\u00fan es intenso, porque sentimos el orgullo lesionado o porque la actitud del que ha de ser perdonado nos sigue ofendiendo. Al superar estas barreras llegamos al perd\u00f3n incondicional, fraternal, desde el amor. Entonces s\u00ed es posible restaurar la convivencia, alejar recelos, temores y sentirnos libres para amar.<\/li>\n
  • Empecemos por los espacios donde la reconciliaci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil. Por supuesto nuestro entorno: familia, amigos, compa\u00f1eros, \u00bfY por qu\u00e9? Porque lo hacemos desde el amor. Pero nos resulta m\u00e1s dif\u00edcil en otros ambientes, con otras personas, all\u00ed donde hay que a\u00f1adir grandes dosis de generosidad y amor sin reservas para llegar al perd\u00f3n.<\/li>\n
  • Nos cuesta perdonar. En ocasiones relacionamos el perd\u00f3n con la debilidad. Hay tambi\u00e9n cuestiones irracionales alrededor del perd\u00f3n. Y sicolog\u00edas que lo facilitan m\u00e1s, o menos, seg\u00fan los casos. Tambi\u00e9n influye la educaci\u00f3n: descubrimos que hay toda una \u201ceducaci\u00f3n en el perd\u00f3n\u201d, que es posible trabajar en esa l\u00ednea. La educaci\u00f3n cristiana a menudo camina por esa senda.<\/li>\n
  • Tambi\u00e9n reconocemos que nos cuesta perdonar porque a menudo no somos conscientes de lo que los dem\u00e1s nos perdonan. Quiz\u00e1 nos falte reflexi\u00f3n, consciencia de nuestro ser, revisi\u00f3n.<\/li>\n
  • A la vez descubrimos que se puede perdonar. <\/strong>Que el perd\u00f3n es algo humano, incluso \u201cdivino\u201d, que el perd\u00f3n nos humaniza, nos hace m\u00e1s persona (los animales no perdonan!<\/em>), y que en definitiva, poder tener\/dar el perd\u00f3n, es una Gracia, que hay que pedir, trabajar y orar, porque supera nuestra naturaleza limitada.<\/li>\n
  • El perd\u00f3n es una expresi\u00f3n del amor divino. Dios nos ofrece su perd\u00f3n. Decimos que creemos en un Dios de la Misericordia. Pero nuestras im\u00e1genes de Dios y en ocasiones nuestras experiencias eclesiales son diversas y ello afecta a la vivencia que tenemos del sacramento de la Reconciliaci\u00f3n, y a la conciencia de pecado que cada uno tiene.<\/li>\n<\/ul>\n
    Escuchamos la Palabra de Dios
    \n<\/span>\u00bfCu\u00e1l es el \u00fanico l\u00edmite a la gratuidad del perd\u00f3n de Dios?<\/p>\n
      \n
    • Siendo gratuito no hay l\u00edmite por parte de Dios para el perd\u00f3n, m\u00e1s bien la limitaci\u00f3n procede de nuestra capacidad para asumirlo y actuar en consecuencia.<\/li>\n<\/ul>\n
      Volvemos sobre nuestra vida
      \n<\/span>\u00bfTe sientes perdonado por Dios? Cuenta alguna experiencia
      \nEn nuestra comunidad \u00bfexiste un espacio para la reconciliaci\u00f3n?
      \n<\/span>\u00bfSe promueve la acogida a los sencillos, a los pobres?
      \n<\/span>\u00bfSomos en nuestra vida familiar, social, profesi\u00f3n, promotores del Per-d\u00f3n y de la reconciliaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n
        \n
      • Todos nosotros, cuando nos paramos a pensar sobre ello reconocemos m\u00faltiples situaciones, sensaciones o experiencias de vivirnos perdonados por Dios: \u00c9l nos acoge, acompa\u00f1a y quiere como somos, con nuestros fallos, errores y pecados.<\/li>\n
      • Nuestras comunidades son espacio de perd\u00f3n y aceptaci\u00f3n mutuos.<\/li>\n
      • Hay momentos, como la Eucarist\u00eda o la celebraci\u00f3n espec\u00edfica del sacramento en que se visibiliza precisamente eso.<\/li>\n
      • Tenemos muchas dificultades para mostrarnos acogedores a los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/li>\n
      • Intentamos \u00abhacer las paces\u00bb muchas veces en nuestro trabajo, especialmente entre compa\u00f1eros enfrentados.<\/li>\n
      • Todos nos sentimos perdonados por Dios especialmente en la celebraci\u00f3n del sacramento de la reconciliaci\u00f3n. La experiencia de vivir el sacramento del perd\u00f3n en comunidad, recibir el perd\u00f3n de otro.<\/li>\n
      • En general, s\u00ed somos promotores de la reconciliaci\u00f3n, pero \u00e9sta depende de la otra parte tambi\u00e9n y eso a veces replantea la reconciliaci\u00f3n.<\/li>\n
      • Nos sentimos amados por Dios, m\u00e1s que perdonados. Sentimos que Alguien nos quiere, se compadece con nosotros, est\u00e1 de nuestro lado. Nos regocijamos en la alegr\u00eda de sentirnos comprendidos y amados incondicionalmente. Y ese amor\/perd\u00f3n de Dios, lo reconocemos a trav\u00e9s de signos que hemos compartido en el grupo, poniendo en com\u00fan experiencias de reconciliaci\u00f3n de las que hemos sido testigos: en nuestras familias (con los hijos, con nuestros mayores, en la vida de matrimonio o pareja); en el movimiento (poniendo nombre a sucedidos concretos que han ocurrido entre militantes, animadores, etc). Se\u00f1alamos la acogida que en la JEC se ha hecho siempre a los diferentes, los excluidos acad\u00e9micos, los raros. Y tambi\u00e9n en la Iglesia, que siempre nos acoge, aunque en fases estemos m\u00e1s alejados de la vida sacramental (un padre comenta un caso relacionado con su \u201cvuelta \u201c a la Parroquia con motivo de la catequesis de su hija, y su sensaci\u00f3n de sentirse acogido y perdonado).<\/li>\n
      • Constatamos que es cierto que existe la capacidad de perdonar, y nos hacemos conscientes del \u201cPerdona nuestras ofensas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que nos ofenden\u201d.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
        II\u00ba Una comunidad con relaciones nuevas (Mat. 23, 1-12: \u201cTodos vosotros sois hermanos\u201d)<\/pre>\n
        Miramos nuestra vida
        \n<\/span>\u00bfC\u00f3mo son las relaciones en tu grupo y en el Movimiento de Profesionales, en tu parroquia, en la Iglesia?
        \n\u00bfSon de autoridad-sumisi\u00f3n o de igualdad y fraternidad?<\/span><\/p>\n
          \n
        • Las relaciones fundamentalmente son de igualdad y fraternidad.<\/li>\n
        • Nos sentimos Iglesia, incluso cuando comprobamos estar bajo el \u00abdictado\u00bb del obispo de turno, porque nuestra realidad est\u00e1 jerarquizada.<\/li>\n
        • En el grupo las relaciones son cercanas y cordiales, sin tener en cuenta lo que se aporta sino los procesos personales, nadie se siente evaluado o juzgado.<\/li>\n
        • La parroquia se nos manifiesta como un lugar de acogida, de respeto a todos. No se busca en ella prestigio o poder. De hecho, el poder, si aparece, distorsiona el servicio que se pueda prestar.<\/li>\n
        • En realidad no tenemos relaci\u00f3n con las figuras de autoridad, simplemente una imagen de ellas.<\/li>\n
        • A veces hay ciertas actitudes en nuestros dirigentes que responden m\u00e1s a criterios pol\u00edticos que a estrictamente eclesiales o pastorales.<\/li>\n
        • En la iglesia todav\u00eda hay mucho paternalismo.<\/li>\n
        • En nuestro movimiento hay m\u00e1s propiamente dinamizadores que jefes.<\/li>\n
        • Las relaciones en el grupo son buenas, fraternales pero a lo largo del tiempo ha habido tormentas duras; en el movimiento, tambi\u00e9n funcionan los \u00f3rganos colectivos y las diferencias se resuelven mediante el di\u00e1logo y la decisi\u00f3n.<\/li>\n
        • Para nosotros, es importante vivir la Iglesia como espacio de reconciliaci\u00f3n. Deseamos entender y que sean aceptados todos los carismas. Con frecuencia nos resulta dif\u00edcil aceptar la vivencia de la fe desde las formas y no desde el fondo. Entendemos que es importante respetar las trayectorias personales y\/o de los Movimientos pero que no siempre es f\u00e1cil. Reconciliaci\u00f3n necesaria para no malgastar energ\u00edas haciendo siempre hincapi\u00e9 en las diferencias. Reconciliaci\u00f3n para ser capaz de respetar sin renunciar a nuestra identidad, ser capaz de expresar sin ofender.<\/li>\n
        • Para estar en los espacios de reconciliaci\u00f3n hay que arriesgar, evitar excusas para no complicarse la vida. Los cristianos constituidos como comunidad fraternal, sin pretensiones de ser la mejor, sino como comunidad que entiende que las relaciones con los dem\u00e1s tienen sentido desde el servicio. Una comunidad valiente en la denuncia de las injusticias externas e internas. Una comunidad ejemplarizante por su coherencia, por su amor sin l\u00edmites (Mt. 5,43-48).<\/li>\n
        • Anhelamos una Iglesia capaz de conocer sus periferias, capaz de rescatar para ellas su esp\u00edritu misionero, capaz de denunciar las injusticias que provocan sufrimiento, capaz de darse sin l\u00edmites para que la desesperaci\u00f3n por la justicia que no llega no arrastre una vez m\u00e1s a la sociedad a la increencia.<\/li>\n
        • La fraternidad s\u00f3lo se dar\u00e1 cuando exista una buena relaci\u00f3n con Dios, mientras no la tengamos s\u00f3lo seremos el hermano mayor del hijo pr\u00f3digo, estaremos compar\u00e1ndonos, exigiendo que se me trate igual que o mejor que,\u2026 solo la relaci\u00f3n con Dios permite \u2018tolerar\u2019 la oscuridad del otro, a menor relaci\u00f3n con Dios mayor extra\u00f1amiento del otro. No podemos partir de la ingenuidad para construir la fraternidad eclesial, en la comunidad de Jes\u00fas estaba Judas, el pecado y la traici\u00f3n est\u00e1n en nosotros y en todos los miembros de la comunidad. Nosotros tampoco vivimos la fraternidad como la vivi\u00f3 Jes\u00fas.<\/li>\n
        • Posibles tentaciones contra la fraternidad que se pueden dar en el movimiento:<\/li>\n
        • Querer imponer ideas, celos, envidias,\u2026<\/li>\n
        • Anteponer el bienestar personal o grupal a la misi\u00f3n<\/li>\n
        • Hipervaloraci\u00f3n de la diversidad que pretende justificar que cada uno haga lo que le da la gana frente a la necesidad de caminar juntos,<\/li>\n
        • Confundir la unidad con la uniformidad, que falsea la unidad, que determina que todos tengan que pasar por una responsabilidad, que todos tengan el mismo nivel de implicaci\u00f3n en el movimiento, \u2026. (EG n\u00ba 131)<\/li>\n
        • No creer que podemos construir comunitariamente con otro que es diferente, opina distinto, tiene distinta sensibilidad\u2026<\/li>\n
        • Tenemos que construir una pedagog\u00eda de la fraternidad, que nos impida caer en dichas tentaciones y que nos aleje tanto de la uniformidad como de la diversidad excesiva, pues ambas solucionan en falso el problema.<\/li>\n
        • Las relaciones en el grupo, el Movimiento, la Parroquia y la Iglesia son relaciones fraternas, en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra, pues como toda relaci\u00f3n humana familiar entre hermanos, no est\u00e1n exentas de dificultades puntuales.<\/li>\n
        • En general a nivel de grupo y de Movimiento se perciben relaciones muy buenas, desde el respeto, la valoraci\u00f3n mutua, el cari\u00f1o, la sinton\u00eda, el acompa\u00f1amiento, la libertad. Son relaciones que han ayudado a mejorar otras relaciones que ten\u00edamos problem\u00e1ticas a nivel familiar o a nivel laboral. A nivel parroquial existe el deseo en muchos de nosotros de integrarnos m\u00e1s en la vida de parroquia de nuestros respectivos lugares de residencia, pero por distintos motivos ese es un reto todav\u00eda. Sin embargo valoramos la importancia de una vida de parroquia m\u00e1s plena, sobre todo de cara a la transmisi\u00f3n de la fe. En un \u00e1mbito m\u00e1s amplio (Iglesia), nuestras relaciones con el \u00e1mbito institucional son de aceptar la autoridad, pero sin sumisi\u00f3n, con independencia. Tienen madurez e implicaci\u00f3n y nacen de la convicci\u00f3n y la valoraci\u00f3n positiva de la eclesialidad. En ocasiones nos cuesta valorar la diferencia y nos situamos desde el prejuicio.<\/li>\n<\/ul>\n
          Escuchamos la Palabra de Dios
          \n<\/span>\u00bfC\u00f3mo describe Jes\u00fas la actitud de los escribas y fariseos?
          \nEn contraposici\u00f3n leemos tambi\u00e9n c\u00f3mo se present\u00f3 Jes\u00fas en Mateo 11,2 8-30.
          \n<\/span>\u00bfC\u00f3mo son las relaciones que deben caracterizar a la comunidad cristiana?<\/span><\/p>\n
            \n
          • Lo central es la fraternidad.<\/li>\n
          • Reconocimiento de cada cual.<\/li>\n
          • Se habla y se trata a la gente con libertad.<\/li>\n
          • A veces aparece que se ha perdido a Cristo como centro, estamos centrados en la supervivencia.<\/li>\n
          • Las acusaciones de farise\u00edsmo recaer\u00edan hoy en d\u00eda en la Iglesia.<\/li>\n
          • Por suerte aqu\u00ed, entre nosotros, no hay ambici\u00f3n, ego\u00edsmo, af\u00e1n de notoriedad\u2026<\/li>\n
          • Falta todav\u00eda mucha autocr\u00edtica.<\/li>\n
          • Fraternales, aut\u00e9nticas, verdaderas, ausencia de protagonismos, serviciales, fieles al reino (bienaventuranzas: pobres, pac\u00edficas, ), etc<\/li>\n
          • A algunos de nosotros nos preocupa singularmente el testimonio negativo que podemos suponer frente a los alejados, cuando observan que las distintas tendencias pastorales de la Iglesia suponen divisi\u00f3n real entre nosotros. Ese es un reto que, sinceramente, no sabemos c\u00f3mo abordar. Tendr\u00eda que ir en la l\u00ednea del di\u00e1logo, el escuchar opiniones, la interpelaci\u00f3n mutua, la correcci\u00f3n fraterna, tener presente que quien piensa de otro modo no es mi adversario y como dice el Papa no usar la religi\u00f3n a favor propio, huyendo de las envidias entre nosotros.<\/li>\n<\/ul>\n
            Volvemos sobre nuestra vida
            \n<\/span>\u00bfSiguen siendo actuales las acusaciones que Jes\u00fas dirige a los fariseos en este texto? \u00bfPor qu\u00e9?
            \n\u00bfQu\u00e9 pasos dar y comprometer personalmente, como grupo, en el movimiento, en la parroquia, en la Iglesia, para llegar a ser una comunidad de \u201chermanos\u201d y de \u201cservidores\u201d?<\/span><\/p>\n
              \n
            • Acercarnos personalmente e implicarnos m\u00e1s en la parroquia, en la comunidad eclesial institucionalizada.<\/li>\n
            • Tener m\u00e1s presencia en la vida diocesana.<\/li>\n
            • Estamos faltos de implicaci\u00f3n tambi\u00e9n en el movimiento.<\/li>\n
            • Siguen siendo actuales porque corresponden a la naturaleza humana (aparentar, desvincularte, complejo de superioridad,\u2026) y no al programa del reino.<\/li>\n
            • Por un lado, evitar caer en las acusaciones que Jes\u00fas dirige a los fariseos y en las idolatr\u00edas tan comunes. Por otro, trabajar por el reino.<\/li>\n
            • Busquemos la luz en el Evangelio, Jes\u00fas critic\u00f3 con dureza la incoherencia entre palabra y practica (Mt. 23, 1-12 ). Recordemos tambi\u00e9n su vida, el tiempo dedicado a aliviar la vida de los dem\u00e1s (Mt. 15, 29-37). Jes\u00fas nos anima a no disociar la fe de la vida cotidiana, a edificar la propia existencia desde el mensaje evang\u00e9lico (Mt. 7, 24-27).<\/li>\n<\/ul>\n
              \u00a0III\u00ba Las preguntas del amor (Mateo 25-31-46: \u201cCuanto hicisteis con uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os\u2026\u201d)<\/pre>\n
              Miramos a nuestra vida
              \n<\/span>\u00bfVamos por la vida con los ojos abiertos para descubrir las necesidades de los dem\u00e1s?
              \nComenta con el grupo una experiencia personal reciente.<\/span><\/p>\n
                \n
              • Se comentan las experiencias, que van desde el di\u00e1logo con un inmigrante mediante una invitaci\u00f3n a comer a interesarse por los compa\u00f1eros de trabajo.<\/li>\n
              • Alguno manifiesta la experiencia contraria: veo la necesidad, soy capaz de entender la situaci\u00f3n, pero no paso a la acci\u00f3n y me enfado conmigo mismo.<\/li>\n
              • Otros vamos corriendo por el mundo, no nos paramos, no vemos con continuidad a nadie.<\/li>\n
              • Si, la apertura a los dem\u00e1s es la base de la caridad.<\/li>\n
              • Una militante ayuda a una persona necesitada con un pasado desconocido sin juzgarla; otro ayuda a todos los que se presentan con problemas en las escuelas.<\/li>\n
              • Realmente nosotros s\u00ed tenemos desarrollada una perspectiva de ir por la vida mirando las necesidades de los dem\u00e1s, aunque todav\u00eda tengamos mucho que mejorar en ese camino. Nuestro horizonte est\u00e1 en la l\u00ednea de aquello de la \u201cM\u00edstica con Ojos Abiertos\u201c de Gonz\u00e1lez Buelta, que a algunos nos apasiona.<\/li>\n<\/ul>\n
                Escuchamos la Palabra de Dios
                \n<\/span>\u00bfQu\u00e9 imagen de Jes\u00fas se nos ofrece en esta par\u00e1bola?
                \n\u00bfCon qu\u00e9 criterio son separados los dos grupos que aparecen?
                \n<\/span>\u00bfDe qu\u00e9 se sorprenden los que son juzgados?
                \n<\/span>\u00bfCu\u00e1l es la actitud que decide el destino de cada persona?<\/span><\/p>\n
                  \n
                • Jes\u00fas es el criterio de nuestra actuaci\u00f3n, quien marca la pauta y no un juez que premia o castiga.<\/li>\n
                • A veces actuamos esperando recompensa o evitando el castigo, lo cual es infantil.<\/li>\n
                • Pierdo oportunidades de encontrarme con Jes\u00fas.<\/li>\n
                • No cumpliendo siempre con el criterio, lo cierto es que el balance de veces que act\u00fao es positivo.<\/li>\n
                • Jes\u00fas es misericordioso, pero no es iluso o indefinido; en estos cap\u00edtulos Jes\u00fas pone diversos ejemplos del criterio supremo del amor que definen su reino: asistir a quienes est\u00e1n en extrema necesidad (pobres, v\u00edctimas de la injusticia y la sociedad, pac\u00edficos, perseguidos, mansos, etc.). Jes\u00fas es el juez encargado de verificar en nuestra vida el cumplimiento del criterio del amor a trav\u00e9s de todos los gentiles de las bienaventuranzas.<\/li>\n
                • Yo ni con el criterio del amor: quienes amaron a su pr\u00f3jimo a trav\u00e9s de cualquiera de los criterios fijados en el p\u00e1rrafo anterior (asistir a pobres, pac\u00edficos, mansos, perseguidos, etc.) son admitidos en el reino, mientras que quienes no satisfacen el criterio del amor son separados.<\/li>\n
                • Los juzgados alegan una excusa muy com\u00fan en todas las situaciones humanas muy presente en la vida social actual: la ignorancia de cuando han actuado mal o cuando han omitido hacer el bien. En suma, que no tienen responsabilidad sobre esas malas actuaciones, sobre esas comisiones de la caridad. Y sus palabras nos refrescan la memoria: cuando no lo hicisteis con el sediento, el hambriento, el perseguido, el pobre, etc.<\/li>\n
                • La actitud abierta hac\u00eda el cumplimiento y la aplicaci\u00f3n del mandamiento del amor con respecto a todos los Hermanos, pero especialmente con los m\u00e1s necesitados (otra vez, el pobre, el pac\u00edfico, el perseguido, etc.)<\/li>\n
                • El Evangelio de Mateo (24-25) nos parece taxativo y claro: el criterio indudable es el amor, y la actitud que decide el destino final en la vida es el comportamiento que tengas con los dem\u00e1s. Esto es lo identitario de la religi\u00f3n cristiana, y nos parece que aun para los que no tienen fe, esta realidad de creencia desborda y puede llenar plenamente a la persona humana. En el texto, sorprende c\u00f3mo los que son juzgados se sorprenden a su vez por la radical \u201chumanizaci\u00f3n de Dios\u201d descrita.<\/li>\n<\/ul>\n
                  Volvemos a nuestra vida
                  \n<\/span>\u00bfHemos experimentado alguna vez la exclusi\u00f3n y la marginaci\u00f3n?
                  \n\u00bfQu\u00e9 colectivos forman hoy los hambrientos, los desnudos en nuestros barrios, en nuestra ciudad?
                  \n<\/span>\u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos m\u00e1s dif\u00edciles a los que nos enfrentamos en nuestro ambiente familiar, profesional, amistad?
                  \n<\/span>\u00bfHasta qu\u00e9 punto veo en esas personas a Jes\u00fas?
                  \n<\/span>\u00bfC\u00f3mo puedo ponerme a su servicio tanto a nivel personal como colectivo?<\/span><\/p>\n
                    \n
                  • No hemos experimentado en carne propia la marginaci\u00f3n, ni siquiera en lo cercano. En todo caso, mi presencia es de \u00abparacaidista\u00bb o \u00abturista\u00bb en el mundo de la marginaci\u00f3n.<\/li>\n
                  • Gitanos, inmigrantes, parados sin respaldo, drogadictos, enfermos, encarcelados, aut\u00f3nomos arruinados, desahuciados, mayores con pensiones bajas\u2026 son marginados y excluidos.<\/li>\n
                  • Descubrimos que incluso en esas circunstancias muchos son felices, a pesar de la exclusi\u00f3n, son solidarios entre ellos, son gente con esperanza, con dignidad para llevar su situaci\u00f3n adelante.<\/li>\n
                  • Mirar a los excluidos, nos puede dar fuerza e inspiraci\u00f3n.<\/li>\n
                  • S\u00ed, aunque no seamos el prototipo de personas excluidas o marginadas, la exclusi\u00f3n y la marginaci\u00f3n forman parte de las relaciones habituales sociales como expresi\u00f3n de la ausencia y compromiso con el mandamiento del amor que Jes\u00fas nos mand\u00f3.<\/li>\n
                  • Un militante: cuando era muy joven reci\u00e9n llegado Mallorca particip\u00e9 en un concurso para profesores para un puesto en una instituci\u00f3n de la universidad; fui rechazado y el puesto lo asignaron otra persona\u2026 Cuando pregunt\u00e9 la raz\u00f3n por la cual se consideraba que la otra persona era m\u00e1s meritoria que yo, me contestaron que era mallorqu\u00edn (la otra persona).<\/li>\n
                  • Hambrientos: los ni\u00f1os acuden a la escuela sin haber tomado ning\u00fan desayuno; desnudos: el 37 por ciento de adolescentes que no completan siquiera la educaci\u00f3n secundaria obligatoria y se consideran analfabetos funcionales para desarrollarse en la sociedad actual.<\/li>\n
                  • Entiendo que los desaf\u00edos se refieren al cumplimiento o el mandamiento del amor que es el n\u00facleo, el mensaje de estos comentarios.<\/li>\n
                  • Ambiente familiar: el tedio o el aburrimiento en las relaciones que nos lleven a la ceguera de no ver o no percibir las necesidades de los m\u00e1s pr\u00f3ximos.<\/li>\n
                  • Ambiente profesional: admitir sustituir la competencia, la envidia, la maledicencia, la cr\u00edtica mordaz, etc. Por la aceptaci\u00f3n amorosa de los defectos propios y de los defectos de los dem\u00e1s.<\/li>\n
                  • Amistad: caer en la inercia de pensar que los amigos, por serlo, no tienen necesidades o problemas por el hecho de que no nos los manifiesten, y no estemos suficientemente atentos y abiertos para percibirlos sin necesidad de petici\u00f3n expl\u00edcita de ayuda.<\/li>\n
                  • Seg\u00fan el mandamiento de Jes\u00fas debemos ver en esas personas a Jes\u00fas y seguramente en nuestra intenci\u00f3n en abstracto es esa: reconocer a Jes\u00fas en esas personas; sin embargo, a veces no los vemos as\u00ed por nuestras propias limitaciones, por el pecado de la soberbia, por la carencia de una apertura activa a percibir las necesidades de los dem\u00e1s, etc. Y tantas otras limitaciones que nos impone nuestra propia vida diaria para dedicarnos a menesteres urgentes aunque no tan importantes.<\/li>\n
                  • Con la m\u00e1xima delicadeza para evitar hacer sentir al pr\u00f3jimo que nuestra ayuda o servicio est\u00e1 motivado por un defecto o a una carencia suya, en lugar de por una decisi\u00f3n gratuita nuestra de ayudar.<\/li>\n
                  • Muchos de nosotros necesitamos un acercamiento m\u00e1s real (y no s\u00f3lo intelectual) a las personas que sufren realidades de exclusi\u00f3n y marginaci\u00f3n. Es verdad que todos hemos sufrido en alg\u00fan momento esta experiencia, y en el grupo hemos compartido hechos concretos muy personales. Tambi\u00e9n hemos hecho un esfuerzo por identificar los \u201chambrientos y desnudos\u201d de nuestra ciudad, poniendo cara y nombre a casos cercanos que conocemos a trav\u00e9s de personas que cuidan de nuestras casas, nuestros mayores o nuestros hijos, y de colectivos de j\u00f3venes universitarios en paro o precariedad laboral m\u00e1xima, que pertenecen al \u00e1mbito laboral de varios de nosotros, alumnos en situaci\u00f3n de desestructuraci\u00f3n familiar, etc.<\/li>\n
                  • Los desaf\u00edos que se presentan son dif\u00edciles de asumir. Tenemos actitud de ponernos a su servicio tanto a nivel personal como colectivo, pero no hemos llegado a compartir compromisos concretos entre los miembros del grupo.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
                    Resumen de las aportaciones al juzgar desde las di\u00f3cesis de Profesionales Cristianos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-2395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-profesionales-cristianos"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2395\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.graduats.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}